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  • 十波罗蜜与十一种功德

    得体和柔软。 　　1.眠乐：睡眠时的安乐。2.觉乐：人与人之间相处的安乐。3.人爱乐、4.非人爱乐：感觉跟六道众生、动物、甚至非人，人以外的人相处时有更多的安乐。 　　5.诸天守护：感觉受到诸天的守护...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415345716.html

  • 皈依三宝——道次第传承诸师修心语录之七

    不能解救，彼皈三宝念功德，命终得生极乐天。”　　十二、人与非人不能为灾：许多大德常说：‘真实皈依即护身符，人与非人难为灾。”　　十三、随愿皆成：《菩提道次第略论》中说：‘随作何种如法之事，若先于三宝供养...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043048516.html

  • 廿一世纪的历史眼光

    毫无漏洞的生活方式来安排人，把人视作蜜蜂和蚂蚁，结果一定把人变作非人！　　人固然不能单凭本能来生活，亦不能单凭社会游戏规则来生活，更不能按照外在的权威（包括政治的、经济的、社会的、宗教的）来生活。人...是急进的，但他的目标却不明确。　　在此短文中，我无意批评傅柯。事实上我赞成他的某些观点，亦注意到现代制度的发展，如何把人变成非人。在中国古代，很早就有了对制度的反省和批判，如《老子》，指“礼”为“忠信...

    霍韬晦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055448738.html

  • 剖析现代社会造妄语业之现象

    惊人的群体妄语相，妄语业的泛滥，将会把人类推向何种结果呢？　　《大智度论》上说，妄语有十种罪：　　一、口气臭。　　二、“善神远之，非人得便”，就是对妄语者，善神会远离，不愿意亲近他，一些非人乘虚而入...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180750438.html

  • 羞耻感功能论

    层次的价值沉沦。羞耻感是一种积极的道德情感。从道德维度来看，羞耻感具有标识、导善、自制等功能。 “无羞恶之心，非人也”：羞耻感的标识功能 　　所谓羞耻感的标识功能，指羞耻感是人之为人的根本性标识。...非人也。”（《孟子·公孙丑上》）“羞恶之心”即羞耻感。“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（《孟子·尽心上》）在孟子看来，羞耻是人类告别自身的动物性而与其他动物相区分的...

    李虹

    |教育|羞耻|做人|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/15001674184.html

  • 净土宗经典《庐山结社立誓文》的解读

    无主，则眇茫河津。今幸以不谋而佥心西境，叩篇开信，亮情天发。乃机象通于寝梦，欣欢百于子来。于是云图表晖，影侔神造。功由理谐，事非人运。兹实天启其诚，冥运来萃者矣。可不克心，重精叠思，以凝其虑哉！　　然其...信心，如同天亮一般（叩篇开信，亮情天发）。根据梦中所见弥陀圣像而造像（乃机象通于寝梦，欣欢百于子来。于是云图表晖，影侔神造。）事理圆满（功由理谐，事非人运），佛菩萨与莲社同志感应道交（兹实天启其诚，...

    刘遗民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291374314.html

  • 净土宗经典解读《庐山结社立誓文》

    通于寝梦，欣欢百于子来。于是云图表晖，影侔神造。功由理谐，事非人运。兹实天启其诚，冥运来萃者矣。可不克心，重精叠思，以凝其虑哉！　　然其景绩参差，功德不一。虽晨祈云同，夕归攸隔。即我师友之眷，良可悲矣...造像（乃机象通于寝梦，欣欢百于子来。于是云图表晖，影侔神造。）事理圆满（功由理谐，事非人运），佛菩萨与莲社同志感应道交（兹实天启其诚，冥运来萃者矣。），因此要克心修净土三昧法门（可不克心，重精叠思，以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291674318.html

  • 青龙山麓慈灵寺

    护法殿供奉有“天龙八部”，许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是飞人，包括八种神道...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695327.html

  • 尼说伦理

    　　 　　先外祖母曹太恭人，尝告先太夫人曰，沧州一宦家妇，不见容于夫，郁郁将成心疾。性情乖刺，琴瑟愈不调。会有高行尼至，诣问因果。尼曰：“吾非冥吏，不能稽配偶之籍也。亦非佛菩萨，不能照见三生也。然因缘之理，则吾知之矣。夫因缘无无故而合者也。大抵以恩合者必相欢，以怨结者必相忤。又有非恩非怨，亦恩亦怨者，必负欠使相取相偿也。如是而已。尔之夫妇，其以怨结者乎？天所定也，非人也。虽然，天定胜人，人定...

    清·纪昀著　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19485049.html

  • 达摩大师四行观

    宿央，恶业果熟，非天非人所能见与甘心甘受都无冤诉。经云：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时与理相应，体冤进道，故说言报冤行。 　　二随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事...

    菩提达磨大师

    |达摩|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1246271573.html
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